Odreći se da bismo primili

Izlazak 2,1-10

Braćo, dobrodošli u četvrti dan programa Exodus 90.

Prije nego započnemo molitvu, podijelit ćemo s vama nešto o Pustinjskim ocima—izvanrednom pokretu u Ranoj Crkvi koji nadahnjuje naš pristup u programu Exodus 90.

Pustinjski oci živjeli su u četvrtom i petom stoljeću, nekoliko stoljeća nakon Krista. Pokret je započeo u vrijeme kad je kršćanstvo postalo legalno i više nije bilo zločin nositi ime kršćanina. Mnogi uglednici, uključujući samog cara Konstantina, po prvi put su postali kršćani. Kako je prijetnja mučeništva jenjavala, pojavila se po prvi put prijetnja svjetovnosti unutar vjere.

Nadahnuti primjerom svetog Antuna Velikog, muškarci i žene otišli su u pustinju, potaknuti Duhom Svetim da žive radikalnim životom molitve i askeze, uz podršku malih zajednica u pustinjama Egipta—mjesto itekako primjereno za naš Izlazak. Kroz stoljeća se prenosila mala knjiga pod nazivom Izreke pustinjskih otaca, koja čuva mudrost koju su ti ljudski i duhovni učitelji stekli u svojoj težnji za svetošću. Te izreke su jednostavne, ali snažne, iznenađujuće i uvijek izazovne.

Evo jedne izreke svetog Antuna koja oslikava srž duhovnosti pustinje koju želimo njegovati u našim bratstvima: „Reče jednom Antun: Naš život i naša smrt su s bližnjim. Ako pridobijemo brata, Boga pridobijemo. Ako navodimo brata na grijeh, protiv Krista griješimo.“ Natjecanje u pustinji nije bilo radi pohvala ili priznanja drugih, niti kako bi sebi ili drugima nešto dokazali. Cilj je bio povezati se međusobno s Bogom i ozbiljno shvatiti Kristov poziv, hrabro kročeći s Njim putem svetosti.

Evo još jedne izreke koja pokazuje zapanjujuću ranjivost pustinjačke tradicije, iz života svetog Makarija, za kojeg su govorili da je bio „poput boga koji hoda zemljom“, zbog svoga načina života. Abba Makarije sreo je mladog redovnika poznatog po svojoj oholosti i samodopadnosti u askezi. Kada su ostali nasamo, Makarije ga upita: „Kako ti ide?“ Mladi redovnik odgovori: „Zahvaljujući tvojim molitvama, sve je dobro.“ Starac zatim upita: „Zar se ne moraš boriti s maštarijama?“ Mladi redovnik odgovori: „Ne, do sad je sve u redu.“ No bojao se nešto priznati (tako kaže izreka). Tada mu starac reče: „Već mnogo godina živim u askezi i svi mi pjevaju hvale, no unatoč starosti, još uvijek se borim sa sjetilnim maštarijama.“ Mladi redovnik reče: „Pa i ja isto, iskreno govoreći.“ Onda je starac počeo priznavati, jednu po jednu, sve druge maštarije koje su ga mučile, sve dok nije potaknuo mladog redovnika da ih sve i sam prizna.

Put pustinje vodio je kroz poniznost, ranjivost i ohrabrenje. To je duh koji nastojimo zadržati u našem bratstvu.

Unatoč svim obećanjima o društvenoj povezanosti koja nam svijet danas nudi, ostajemo izolirani jedni od drugih. Moguće je živjeti funkcionalnim katoličkim životom, a da nas nitko stvarno ne poznaje. Kada smo izolirani, lak plijen postajemo zamkama svijeta, požudama tijela i ispraznom sjaju đavla. Kršćanstvo nije samopomoć; to je zajednica koju okuplja i privlači naš Gospodin.

Bratstva Exodus 90 osmišljena su kao sveti prostor za muškarce. To su među rijetkim mjestima u svijetu gdje možemo iskreno govoriti o tome tko smo, s čime se borimo i kako vjerujemo da Gospodin djeluje u našim životima. Vaše bratstvo prilika je da izađete iz tame i osamljenosti našeg vremena u slobodu svjetlosti. Osim tjednih susreta, važno je pronaći oslonac – drugog muškarca iz bratstva s kojim ćete se svakodnevno kratko provjeriti. Možda će proći nekoliko tjedana dok ne izgradite povjerenje s ostalim članovima bratstva, i to je sasvim normalno. Mi muškarci pronalazimo bratstvo kroz zajedničke ciljeve, a ne samo kroz želju da budemo prijatelji. Kako nastavljamo napredovati u ovoj pustolovini, počet ćete osjećati kako bratstvo zaista nastaje.

Pripremili smo i vodič za tjedne susrete, koji vam može pomoći da započnete razgovor ako vam to bude potrebno, ali najvažnije je da svaki muškarac ima nekoliko minuta da kaže gdje se nalazi. Površinski razgovori o samim disciplinama Exodus 90 nisu dovoljno duboki. Molimo vas da sadržaj susreta vašeg bratstva ostane povjerljiv, osim ako ne postoji ozbiljan razlog kao što su samoozljeđivanje ili prijetnja općem dobru.

Sjetite se svetog Antuna i svetog Makarija dok ulazimo u susrete našeg bratstva. Težite tome da pridobijete svoga brata za Krista kroz poniznost, ranjivost i ohrabrenje. Ako to učinite, zadobit ćete Boga.

U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen.

Sjetimo se da se nalazimo u prisutnosti Boga koji nas ljubi. Oslobodite se danas svojih navezanosti kako biste mogli primiti sve ono što vam Gospodin želi darovati. Uzmite jednu minutu tišine, moleći za Božji blagoslov nad vama, vašom obitelji, bratstvom i svim muškarcima iz Exodusa.

Oče naš, koji jesi na nebesima, sveti se ime tvoje. Dođi kraljevstvo tvoje. Budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas. I otpusti nam duge naše kako i mi otpuštamo dužnicima našim. I ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od zla. Amen.

Čitanje iz Knjige Izlaska

Izlazak 2,1-10

Razmatranje

Bog djeluje na tajanstvene načine. Nerijetko svoja najveća pobjednička djela ostvaruje kroz trenutke poraza ili očaja. Na početku drugog poglavlja Knjige Izlaska susrećemo se s rođenjem i djetinjstvom Mojsija, i to u krajnje teškim okolnostima.

Glavni lik naše priče, Mojsije, koji će postati Božji prijatelj i osloboditelj izraelskoga naroda, rođen je u vrijeme patnje. Faraon je naredio smrt sve izraelske muške djece.

Biblija je Božja nadahnuta Riječ. Stari zavjet predoznačuje Novi zavjet, što znači da unaprijed otkriva i pripravlja put za Isusa Krista. Isus je rekao: „Ne mislite da sam došao ukinuti Zakon ili Proroke; nisam došao ukinuti, nego ispuniti.“ Zato je čitanje Staroga zavjeta toliko važno. Svaka riječ Staroga zavjeta susret je s Riječi koja je postala tijelom u Kristu, i vodi nas u dublje razumijevanje i odnos s Njime.

Okolnosti Mojsijeva rođenja predokazuju patnje u koje se rodio Krist 1500 godina kasnije, kad su izraelsku mušku djecu ponovno pokušavali pogubiti—ovog puta po nalogu kralja Heroda. Izvori iz Istočne Crkve, uključujući bizantsku liturgiju, navode da je više od deset tisuća dječaka poginulo pod ovom mračnom naredbom, kad se rodio Krist. Njihovu žrtvu svake godine spominjemo kao blagdan Nevine dječice 28. prosinca, ubrzo nakon Božića.

Zbog prijetnje smrću i po nadahnuću anđela u snu, Josip i Marija bježe u Egipat na nekoliko godina „skrivenog“ života, o kojemu znamo vrlo malo. Taj podatak—da su Josip, Marija i Isus boravili u Egiptu—često se zaboravlja. Potražili su sigurnost upravo u zemlji ropstva njihovih predaka, iz koje ih je Bog čudesno izbavio u priči koju sada čitamo.

Dok promišljamo o vlastitom ropstvu, iz kojega se nadamo većoj slobodi tijekom našeg Exodusa, prisjetimo se prisutnosti Svete Obitelji. Oni su izbjegli u Egipat, vidjeli njegove ruševine i pamtili njegovu važnost za narod. Nismo sami u Egiptu. Naša Blažena Majka Marija i sveti Josip znaju mjesta u koja padamo; vide ruševine koje grijeh ostavlja u našim životima. Dolaze nam u pomoć dok smo u Egiptu, zagovaraju za nas i ohrabruju nas na putu prema slobodi.

Priča o Izlasku govori o Božjoj providnosnoj skrbi za svoj narod. Mojsije je savršen primjer kako Bog izvodi svoj narod iz pogibli. Njegovi roditelji izradili su košaru i povjerili ga Božjoj Providnosti na obali rijeke, u nadi za njegov spas. Mojsijeva sestra Mirjam intervenirala je u odlučujućem trenutku kad ga je spazila faraonova kći. Pitala ju je: „Hoćeš li da ti potražim dojilju među Hebrejkama da ti podoji dijete?“ Princeza reče: „Idi.“ Mojsijeva majka dobiva plaću da doji svoga vlastitog sina sve dok, kasnije, ne bude odveden u faraonov dvor kao posvojeni član kraljevske obitelji.

Mojsijeva obitelj predaje svoje novorođenče, a kroz Božju providnost biva im vraćen na neko vrijeme. Očevi, možete li si uopće zamisliti da iz očaja morate predati vlastito dijete, kako biste ga spasili—i da vam se ono vrati? Kakvo bi to olakšanje bilo. Taj dinamizam prepuštanja, davanja i zatim primanja natrag na novi način, čest je u duhovnom životu. Kada činimo žrtve, često otkrivamo da nam se ono čega smo se bojali odreći vraća stostruko, i to različitim oblicima, kako Bog odluči, prema našim potrebama—često nepoznatima našem razumu.

Dok započinjemo sa žrtvama na našem putu kroz molitvu, askezu i bratstvo, gledajmo s nadom, ali bez preuzetnosti, i budimo pozorni na blagoslove i milosti koje nam Bog može vratiti zauzvrat.

Pomolimo se.

Nebeski Oče, uvijek nas iznenađuješ svojom vjernošću. Nikada ne ostaješ dužan u darežljivosti. Nadahni nas da danas prinesemo žrtve, odrekavši se čak i onoga što nam je dragocjeno, u povjerenju da ćeš nam pružiti mnogo više zauzvrat. Daj nam hrabrosti da Ti još više vjerujemo dok nas vodiš stazama ovoga života. Pomozi nam da budemo poput Mojsijevih roditelja, spremni predati i ono najdragocjenije, spremni opet to primiti. Po Kristu Gospodinu našemu. Amen.

U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen.