Napast na idolopoklonstvo

Mir, draga braćo.

Danas slavimo svetkovinu svetoga Josipa, muža Marijina i vjernoga čuvara Isusova. Kako bismo obilježili ovu veliku svetkovinu i častili Boga za Josipovu ulogu u povijesti spasenja, možete ublažiti jednu stegovnu praksu.

Sveti Josip ne izgovara ni jednu jedinu riječ u Svetom pismu, a pojavljuje se samo nakratko. No ima nas mnogo čemu poučiti—osobito o tome što znači biti muškarac, muž i otac. Evanđelje ga naziva „pravednim čovjekom“, što znači da je bio svet, postojan i duboko ukorijenjen u Bogu. Bio je čovjek prave vjere i prave poniznosti. Kad je Bog nešto zatražio od njega, nije oklijevao. Nije birao udobnost. Nije se grčevito držao vlastitih planova. Nije stavljao materijalnu sigurnost na prvo mjesto. Slušao je—a potom je djelovao brzo, tiho i nesebično.

U svijetu koji nas neprestano iskušava da Boga preoblikujemo prema vlastitoj slici, Josip nam pokazuje drukčiji put. Nije pokušavao kontrolirati Boga niti ga uklopiti u svoja očekivanja. Umjesto toga, dopustio je Bogu da objavi tko on uistinu jest—i potom je svoj život izgradio oko te stvarnosti. Bog je bio u središtu Josipovih odluka, njegova rada, njegove obitelji i njegove budućnosti.

Brate, zamolimo danas svetoga Josipa da moli za nas. Neka nas nauči kako vjerovati, kako djelovati hrabro i kako odgovarati Gospodinu s iskrenošću i velikodušnošću.

U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen.

Sjetimo se da smo u pristunost Boga koji nas ljubi, koji je s nama. Prihvati ga danas takva kakav on uistinu jest. Uzmi sada jednu minutu šutnje, moleći za Božji blagoslov na sebe, svoju obitelj, bratstvo i sve muškarce Exodusa.

Oče naš, koji jesi na nebesima, sveti se ime tvoje; dođi kraljevstvo tvoje; budi volja tvoja kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas, i otpusti nam duge naše kako i mi otpuštamo dužnicima našim; i ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od zla. Amen.

Čitanje iz Knjige Brojeva

Brojevi 25,1-6

Razmatranje

Kad vidimo Izraelce kako padaju u idolopoklonstvo, skloni smo misliti da je taj smrtonosni grijeh nešto što pripada ili dalekoj prošlosti ili određenim primitivnim vrstama religije. Ali zapravo, idolopoklonstvo je uobičajena napast našega vremena.

Budući da je Bog izvor i središte svake dobrote, postojanja i istine, i budući da smo stvoreni da budemo u zajedništvu s njime, i istina i dobrota zahtijevaju da Bog bude dinamično središte naših života. Bog nas je stvorio da upravimo pogled svoga uma i srca na njega, i da se time ispunimo njegovim božanskim životom. Idolopoklonstvo je grijeh stavljanja središnjeg pogleda našega srca na nekoga ili nešto drugo osim na Boga. To je bijeg od stvarnosti, a u konačnici također bijeg od istine, dobrote i ljubavi, premda na početku često tako ne izgleda. Glavni predmet idolopoklonstva paloga i pobunjenoga roda jesam ja—vlastito ja. Kad sebe i vlastitu dobrobit činimo središtem svoga svijeta, postavljamo idol na mjesto Boga.

Kad gledamo nevjernike i neprijatelje Kristove, ova vrsta idolopoklonstva može se činiti prilično očitom. Vidimo struje u našem društvu koje su neprijateljske prema samoj ideji Boga i koje ustraju na pravu svakoga da sam sebe stvara prema vlastitim željama. Svjedočimo bijesu kojim se ljudi vrijeđaju kad osjete da se njihovu idolu (sebi) ne iskazuje prikladno poštovanje, spremnosti čak i da ubiju druge kad im stanu na put samousmjerenim željama, kao u legalnom pobačaju. Sve su to jasni dokazi idolopoklonstva.

Po Božjoj milosti, možda ne prakticiramo takvu vrstu samokulta. Ali kršćani se suočavaju s drugim, suptilnijim oblikom idolopoklonstva. Možda ne zalutamo toliko daleko od stvarnosti da u potpunosti zaniječemo postojanje Boga, i dovoljno smo razumni da obratimo pozornost na njegove očitije moralne zahtjeve. Ali imamo kobnu sklonost oblikovati svoju predodžbu o Bogu tako da odgovara našim vlastitim potrebama, željama i htijenjima. I dalje ga zovemo imenom Boga, ali ga mijenjamo do neprepoznatljivosti.

To je posebna napast za one koji žive u sekulariziranim dijelovima svijeta. U cjelini, počnemo voljeti biti barem neodređeno duhovni, a naša religijska povijest i naše osjećajnosti navode nas da oblikujemo boga koji ima neke površne sličnosti s Bogom koji se objavio u Kristu. Poput Izraelaca koji su pali u idolopoklonstvo na Sinaju dok je Mojsije bio na gori i primao Zakon, obično ga čak nastavljamo zvati istim imenom. Ali ne dajemo prednost određenim Božjim svojstvima kakvima se on objavio. Nalazimo da su njegova svetost, njegova potpuna gospodarska vlast, zahtjevi koje stavlja pred nas, visine na koje nas poziva, apsolutni zahtjevi da zaniječemo sebe, i duhovna bitka u koju nas unovačuje, više nego što smo spremni suočiti se. Radije oblikujemo boga koji nam više odgovara, onoga koji zadovoljava potrebe koje smo u sebi prepoznali, koji nas čini ugodnima, i koji nas ne izaziva ondje gdje ne želimo biti izazvani.

Naše je današnje društvo stvorilo mnogo takvih lažnih bogova: pogledajte oko sebe i vidjet ćete ljude kako štuju terapeutski bog, bog koji proizvodi blagostanje, feministički bog, sentimentalnog, suosjećajnog boga koji ne bi ni muhi naudio i kojega se ne bi moglo bojati, i boga koji „poštuje našu slobodu da živimo kako želimo“. Tako oblikujemo svog dizajnerskog boga i nosimo ga sa sobom poput majmuna u kavezu. Kad nam treba da za nas nastupi—bilo da ublaži našu egzistencijalnu tjeskobu, umiri naše nemire, izliječi naše tjelesne ili duhovne bolesti, daruje nam materijalno bogatstvo ili potvrdi naše omiljene moralne projekte—izvučemo ga na lancu i potaknemo da izvodi svoje trikove. Kad nam postane nezgodan ili neposlušan, diskretno ga vratimo u njegov kavez i držimo izvan pogleda. Kako je poslušan dok se vraća u tamnicu koju smo mu načinili i smiješi nam se! Kako je ugodno imati tako uslužnog boga!

Takav način ophođenja s našim lažnim bogovima može kratkoročno biti ugodan i utješan. Ali ti bogovi koje sami oblikujemo ne postoje izvan naših vlastitih umova. Kad se suočimo sa svojim stvarnim neprijateljima, kad nam zatreba oslobođenje iz đavolskog stiska, kad se duhovna tama i duhovna smrt suoče s nama u svoj svojoj strahoti i dođu da nas prožderu, i kad u svome očaju zazovemo naše dragocjene stvorene bogove, otkrit ćemo na svoju žalost da smo imali posla samo sa sjenom i prividom.

Braćo, postoji jedan Bog, i on je apsolutni Gospodin. Nije na njemu da se prilagodi našim željama; na nama je da budemo u potpunosti suobličeni njegovoj slici. Odlučimo štovati i slušati Živoga Boga i daleko od sebe odložiti to stado blijedih oponašanja koja nas ne mogu spasiti i koja samo hrane naš ponos. Zamolimo Gospodina da se posluži pustinjom kako bi nas očistio od takvih štetnih zabluda. On je među nama upravo s tom svrhom.

Pomolimo se.

Gospodine Isuse, postao si čovjekom da bismo mi bili oblikovani prema tvojoj božanskoj sličnosti. Oprosti mi i očisti sve isprazne i lažne slike koje sam o tebi stvorio kao način da opravdam svoja djela. Oslobodi me praznine mojih privida, jer želim upoznati tebe takva kakav uistinu jesi. Ove korizme daruj mi čistoću uma i srca potrebnu da ti se približim i da prebivam s tobom sada i u svu vječnost. Molim to u tvoje presveto ime. Amen.

U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen.