Uređen narod

Brojevi 1,1-4; 17-19

Blagoslov, braćo.

Uz molitvu i post, milostinja je jedan od velikih stupova korizme. Odnosi se na čin pružanja konkretne pomoći nekome u potrebi poradi Krista. Ova je praksa ukorijenjena u Svetom pismu i neprestano je potvrđuju crkveni oci.

Korizma i Sveto pismo pozivaju nas na obraćenje i pokoru — ne samo kroz izvanjske čine, nego tako da doista okrenemo svoja srca natrag Bogu. To zahtijeva da ostavimo svoje stare grešne putove kako bismo slijedili njegovu volju, pouzdajući se da će nam dati milost da živimo drugačije. Ovo okretanje također poziva na zadovoljštinu. Naši su grijesi uvrijedili Boga i ranili naš odnos s njime. Milostinja je jedan od načina na koji se možemo iskupiti, izražavajući i kajanje i ljubav.

Kako uči Knjiga o Tobitu: „Molitva je dobra kad je praćena postom, milostinjom i pravednošću. . . . Bolje je dijeliti milostinju nego gomilati zlato. Jer milostinja oslobađa od smrti i očistit će svaki grijeh. Oni koji čine djela ljubavi i pravednosti imat će puninu života” (12,8-9).

Novi zavjet također odjekuje ovom istinom. Sv. Petar govori prvim kršćanima: „Povrh svega, neprestano se ljubite jedni druge, jer ljubav [ili ljubav prema bližnjemu] pokriva mnoštvo grijeha” (1 Petrova 4,8). Slično tomu, sv. Jakov kaže da će „tko god obrati grešnika s njegova zabludjelog puta spasiti njegovu dušu od smrti i pokriti mnoštvo grijeha” (Jakov 5,20).

Milostinja nas preobražava. Ona olabavljuje našu vezanost uz materijalne stvari i podiže nam pogled prema našem pravom blagu na nebu. Podsjeća nas da je Bog naš opskrbitelj i da ono što smo primili nije namijenjeno samo nama, nego i dobru drugih. Kad okolnosti — bolest, ozljeda ili nevolja — sprječavaju druge da se sami pobrinu za sebe, imamo odgovornost uskočiti velikodušno.

Pozvani smo nasljedovati siromašnu udovicu, koja nije dala od svoga suviška, nego od svoje potrebe, žrtvujući nešto svoje iz ljubavi — za razliku od bogatih, čiji su darovi, iako veći, njih malo stajali (Luka 21,1-4).

Sjetimo se da davanje milostinje mora biti učinjeno tako diskretno, da naš čin ljubavi doista koristi nekome u potrebi. Također moramo paziti da to činimo u tajnosti, jer Isus je rekao: „Kad dijeliš milostinju, ne trubi pred sobom kao što čine licemjeri . . . da ih ljudi hvale. Zaista, kažem vam, primili su svoju plaću. A ti kad dijeliš milostinju, neka ne zna ljevica što čini desnica, da tvoja milostinja bude u tajnosti; i Otac tvoj, koji vidi u tajnosti, uzvratit će ti” (Matej 6,2-3). Davati milostinju da bismo bili cijenjeni od drugih ostavilo bi nam samo osrednju nagradu nečijeg divljenja, lišavajući nas vječne nagrade koju Gospodin ima pripravljenu za nas. Naposljetku, naše darivanje treba biti radosno, a ne nevoljko ili prisiljeno, jer, kako nas podsjeća sv. Pavao: „Bog ljubi vesela darivatelja” (2 Korinćanima 9,7).

Drugi oblik ljubavi koji ćemo prakticirati tijekom korizme jest molitva za naše preminule braću iz Exodusa i naše drage. Slijedeći crkvenu predaju, molit ćemo za mrtve ponedjeljkom koristeći prilagodbu Časoslova. Snimka današnje službe dostupna je nakon našeg razmatranja, a pisani dio može se pronaći u karuselu na vrhu kartice Today. Ondje ćete također pronaći našu Knjigu mrtvih, gdje možete poslati imena preminulih Exodus muškaraca i dragih osoba kako bi svi bili spomenuti u našoj molitvi.

Ovaj tjedan također promatramo korizmene Kvatre u srijedu, petak i subotu. Ovi drevni dani molitve i posta označuju mijenu godišnjih doba i pozivaju nas da zahvalimo Gospodinu za njegove blagoslove, dok mu u povjerenju predajemo nadolazeće razdoblje. Na poseban način prikazujemo svoje molitve i žrtve za kler. Možete poslati njihova imena u karuselu aplikacije kako bi svi Exodus muškarci mogli moliti za njih.

Braćo, prigrlimo ove prakse iz ljubavi prema Kristu i našem bližnjemu tijekom korizme, učeći ga prepoznati u onima koji su u potrebi.

U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen.

Sjetimo se da smo u pristunosti Boga koji nas ljubi, koji je s nama. Danas pred njega prinesite svoju obitelj, svoje drage i braću iz bratstva. Uzmite sada jednu minutu šutnje, moleći za Božji blagoslov na vama, vašoj obitelji, bratstvu i svim Exodus muškarcima.

Oče naš, koji jesi na nebesima, sveti se ime tvoje; dođi kraljevstvo tvoje; budi volja tvoja kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i otpusti nam duge naše kako i mi otpuštamo dužnicima našim; i ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od zla. Amen.

Čitanje iz Knjige Brojeva

Brojevi 1,1-4; 17-19

Razmatranje

Danas krećemo s Izraelcima na njihova pustinjska lutanja kako bismo vidjeli kako su bili odgajani živjeti u Božjoj slobodi. Kasnije ćemo promatrati neke od posebnih kušnji kroz koje su prolazili. Ovaj tjedan uzimamo širok pregled kako je Bog uredio i vodio Izraelce nakon što ih je oslobodio. Znao je da sama sloboda od ropstva nije odgovor: trebao ih je poučiti kako živjeti u slobodi, iz dana u dan. Zato ih je sabrao kao narod i sklopio s njima savez da ih pouči putovima slobodnih muškaraca i žena.

Kad Bog spašava i oslobađa, nikada ne djeluje samo za pojedince. Stvorio je ljudski rod da bude ujedinjena obitelj; po samom činu stvorenja pripadamo jedni drugima. Kad smo otpali od Boga, u taj je pad bio upleten čitav ljudski rod. Kad je Bog odlučio poništiti našu pobunu i izliječiti nas, djelovao je za ljudski rod kao cjelinu. To ima posljedice za ono što znači biti slobodan. Sloboda nije svojstvo koje posjeduju samo pojedinci; ona je stanje ujedinjenog naroda koji živi zajedno u slobodi.

Živimo u izrazito individualističkoj kulturi koja svaku osobu promatra kao njezin vlastiti mali svijet. Volimo riječ „sloboda” i ne prestajemo govoriti o njoj, ali skloni smo misliti da je to nešto što nekako sami skrojimo. Mislimo da ćemo biti najviše slobodni kad budemo oslobođeni svake veze i ograničenja koja od nas nešto zahtijevaju. No prava sloboda nikada nije samo stvar pojedinca. Nitko ne može biti slobodan „sam za sebe”. Bog nije oslobodio Izraelce pojedinačno i poslao ih da odu, jednoga po jednoga, kako bi sami uredili sretan život. Oslobodio je te pojedince tako što ih je oblikovao u slobodan narod, narod koji je bio sabran i koji je zajedno živio slobodan način života pod njegovom vlašću i njegovim zakonima. Isto načelo poučavao je Isus. Postajemo slobodni tako što se pridružujemo slobodnom narodu: Crkvi Isusa Krista, čijega je tijela on glava i Gospodin.

Knjiga Brojeva pokazuje ovo načelo na djelu. Ako ste se ikada sami uhvatili u koštac s tom knjigom, vjerojatno ste zapeli na početku. Prva četiri poglavlja prolaze kroz dugačke popise imena i rodoslovlja; otuda i naslov knjige. Bog je rekao Mojsiju da „prebroji” narod Izraela po obiteljima, plemenima i glavama kuća. Zašto tolika pozornost tim administrativnim pojedinostima? Ima li uopće smisla u tom prebrojavanju? Da, i to je ovo: Božji narod namijenjen je da bude „uređen” narod. Time on Izraelcima jasno daje do znanja da je njihov temeljni identitet vezan uz njihov narod kao cjelinu. Bog kani voditi Izraelce ne samo pojedinačno, nego kao jasno uređen narod.

Svi smo čuli ideju da je dobro biti duhovan, ali da je „organizirana religija” problem. Ovdje trebamo biti jasni: biti kršćanin znači biti dijelom nečega organiziranog. Ne organiziranog poput bešćutne birokracije, nego organiziranog kao što je tijelo organizirano u dijelove, ili kao što je katedrala sastavljena od materijala koji su organizirani prema nekom uzorku. Ne postoji takva stvar kao „privatni kršćanin”. Bog je oblikovao Izraelce u visoko uređen narod, okupljen pod zakonom i načinom bogoslužja. Isus je okupio svoje učenike u visoko uređen narod i poučio ih ispunjenju toga zakona.

U tome je duboka ljudska istina. U samoj je srži biti čovjek to da smo pojedinci, a istodobno je u samoj srži biti čovjek to da smo dio nečega što nadilazi našu individualnost. Oboje je potrebno da bismo živjeli kao slobodni ljudi. Kao pojedinci, jedinstveno smo stvoreni od Boga; kako je Isus rekao, Bog je izbrojio i vlasi na našoj glavi. Kršćani znaju da je svaki pojedinac posve jedinstven i da ima veliku vrijednost u Božjim očima. Pa ipak, do svoje pune individualnosti dolazimo tek kad budemo ugrađeni u nešto izvan nas samih. Ako se izgubi bilo koja od tih bitnih sastavnica, gubimo sposobnost biti ljudi, a time gubimo i svoju slobodu.

Braćo, dok nastavljamo svoj hod prema slobodi, budimo potpuno obraćeni Božjem pogledu na nas. U ovom vremenu korizmene pokore, odvratimo se od lažnih predodžbi individualne slobode. Zauzmimo svoje pravo mjesto među Božjim uređenim narodom, u svojim obiteljima i u Crkvi, kako bismo i mi mogli biti ispravno „prebrojeni” i ubrojeni među one koje Gospodin prima u svoje kraljevstvo.

Pomolimo se.

Dragi Isuse, pozvao si me da budem član tvoga Mističnog Tijela, Crkve, u kojoj izlijevaš milosti koje su mi potrebne da budem izliječen i ojačan na svome putu u nebo. Oprosti mi za načine na koje postupam sebično, stavljajući vlastite potrebe na prvo mjesto i zanemarujući potrebe i čežnje onih koji su mi najbliži. Nauči me prepoznati dar moje braće iz bratstva i kako me želiš pomagati da rastem zajedno s njima. Danas molim za njihove potrebe i za nakane koje su ih potaknule da započnu ovo korizmeno putovanje sa mnom. Blagoslovi nas, Gospodine, da bismo jednoga dana mogli zajedno pjevati tvoje hvale u nebeskoj Obećanoj zemlji. Amen.

U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen.